在《魔戒》作品的世界中，“索伦之眼”象征着持续的监视、绝对的力量以及索伦对中土世界的压迫。 他被描述为一只燃烧的火焰之眼，象征着威胁的存在和反派对完全控制的渴望。 所有在互联网工作和研究的学者和专业人士都同意，自从互联网在成人、儿童和青少年中变得无处不在以来，许多事情都发生了变化。 但它们在两个方面存在分歧：智能手机和社交媒体是否仅仅因为它们的存在就像索隆之眼，我们需要对其使用进行监管，还是任何技术都会对我们的文化产生影响，这种影响可能导致行为本质上变得功能失调？ 在这篇文章中，我试图分享两个观点，并表达一个不太受欢迎的论点：技术是中立的，我们对它的使用——或不使用——才是最重要的。
最近，主要是在乔纳森·海特的《焦虑一代》一书出版之后，恐慌情绪在父母和教育工作者中蔓延开来，他们找到了一个罪魁祸首：智能手机，这被认为是困扰Z世代（1997年至2009年）和Alpha世代（2010年至2024年）的问题的根源。 对海特来说，智能手机在某个地方的简单存在，以及对社交媒体的无节制使用，是精神疾病增加的原因。 为了支持他的结论，他展示了美国大学健康协会的数据：自2008年以来，患有某种精神疾病的青少年的比例从20%增加到45%。
作为数字世界的研究员和教授，我对这些数字持怀疑态度，因为在整个世界历史上，孩子们在成长过程中面临的威胁远远大于一部智能手机的存在。 我们甚至不需要穿越到过去去寻找这些孩子：在2023年10月7日以色列的袭击之后，直接接触的儿童和青少年的精神障碍患病率从17%上升到30%。
我担心，在巴西和世界各地，我们正在制定法律，旨在禁止智能手机的使用，这些法律基于一种道德恐慌，显然经不起任何最基本的审查。 无论如何，数字世界确实对我们的生活产生了影响，这是不争的事实，但请允许我提出一个替代假设：是我们的文化，在智能手机的帮助下，正在改变青少年的行为。
智能手机，令人难以置信的是自1994年就已经存在了，直到2007年随着第一代iPhone的出现才变得流行起来。 如果它们存在了那么长时间，为什么只有现在青少年才感受到它们的影响？ 海特归咎于社交媒体和快速移动的互联网。 我和其他研究人员，比如意大利的阿尔贝托·阿切比，有不同的看法：是文化，笨蛋！
有了智能手机，任何人都可以成为记者，或者用现在的行话来说，“内容创作者”。 这意味着无论我们身在何处或做什么，总会有一只邪恶的红色索伦之眼在监视着我们。 如果监控是唯一的问题，那还算可以。 问题在于那只全视之眼，也会取消、羞辱和使人羞愧。
想象一个青少年试图追求他的第一个女朋友：总是有被拒绝的风险。 这是正常的，但今天，试图接近他人的人，无论是在网上还是在现实生活中，都有可能在互联网的公共场所被羞辱和取消。 一个简单的截图可以让一个18岁的男孩成为世界各地的笑柄。
由互联网引发的这种取消狂潮中，最优秀的内容是莫妮卡·莱温斯基的TED演讲。 是的，那个一样的，我没有和那个女人发生关系在她那里，1997年最令人讨厌的女人谈论的不仅是她自己，还包括许多在数字公共广场上被“集体审判”的人的各种经历。 解决办法是什么？ 一种新的文化，一种在互联网中包容和宽容的文化，我们会忽略像之前截图这样的事情，这是一种行为失宠的粗俗。
心理健康危机呢？ 青少年真的更生病了吗？ 根据世界经济论坛，青少年推迟进入成年世界。
我的假设是，由于害怕羞辱和被取消，青少年没有考取驾照，不出门在公众场合，并且保持幼稚的状态更长时间。 因此，走出这个世界的视角，无论是数字世界还是现实世界，都存在着一个真实的社会风险，而你的思想还没有做好准备。 实际上，没有人。
让我感到最惊讶的是，Haidt以及巴西和外国的立法者们都对禁止的狂热，他们将智能手机视为所有邪恶的源头，而Haidt多次写道，一个以公开羞辱为爱好的文化是不健康的。 他将认知行为疗法理论中的这种模式称为“读心术”，并假设他人具有最坏的意图。
为了克服这种我们今天所拥有的文化——我必须同意，这是高度功能失调的——海特（Haidt）建议采取一种更宽容的态度，假设他人的行为和言语中怀有善意。 这种方法有助于减少不必要的冲突，促进更健康的互动，尤其是在极化的环境中。 通过挑战这些自动假设，我们能够将索伦的眼睛变得更加富有同情心和包容心，并建立更理性的沟通。 在互联网和现实生活中，无需禁止任何事情。
(*) 莉莲·卡瓦略拥有市场营销博士学位，是FGV/EAESP数字营销研究中心的协调员，也是Lumière方法的创始人
