ดวงตาของเซารอน: ผู้รับผิดชอบที่แท้จริงต่อความทุกข์ทรมานของคนรุ่น Z และ Alpha

ภายในจักรวาลของงาน เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์ ‘ดวงตาของเซารอน’ เป็นสัญลักษณ์ของการเฝ้าระวังอย่างต่อเนื่องพลังสัมบูรณ์และการกดขี่ที่เซารอนใช้เหนือมิดเดิลเอิร์ธทั้งหมดเขาอธิบายว่าเป็นดวงตาเพลิงที่มองเห็นทุกสิ่งแสดงถึงการปรากฏตัวที่คุกคามและความปรารถนาที่จะควบคุมทั้งหมดของผู้ร้าย นักวิจัยและผู้เชี่ยวชาญทุกคนที่ทํางานร่วมกับและบนอินเทอร์เน็ตเห็นพ้องต้องกันว่ามีการเปลี่ยนแปลงไปมากเนื่องจากมันแพร่หลายในหมู่ผู้ใหญ่เด็กและวัยรุ่น แต่สิ่งเหล่านี้แตกต่างกันในด้านนี้: จะเป็นสมาร์ทโฟนและเครือข่ายโซเชียลที่ดวงตาของเซารอนเพียงเพราะเรามีอยู่และเราใช้งานหรือเราทําให้มันผิดปกติบทความใด ๆ ที่มีผลกระทบต่อมันสามารถมีผลกระทบพื้นฐาน. 

เมื่อเร็ว ๆ นี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการตีพิมพ์หนังสือ “A generation anxious ism โดย Jonathan Haidt ความตื่นตระหนกได้แพร่กระจายในหมู่ผู้ปกครองและนักการศึกษาซึ่งพบผู้กระทําผิดสําหรับความเจ็บป่วยที่ทรมานคนรุ่น Z (1997 ถึง 2009) และ Alpha (2010 ถึง 2024): สมาร์ทโฟน สําหรับ Haidt การปรากฏตัวที่เรียบง่ายของสมาร์ทโฟนในที่เดียวด้วยการใช้เครือข่ายสังคมโดยไม่เลือกปฏิบัติมีส่วนรับผิดชอบต่อการเพิ่มขึ้นของโรคทางจิตเวช เพื่อสนับสนุนข้อสรุปของเขาเขาแสดงข้อมูลจาก American College Health Association: ตั้งแต่ปี 2008 จํานวนสมาร์ทโฟนใน 101 T1 โดยมีวัยรุ่น 3 คนที่ได้รับการวินิจฉัยว่ามีประมาณ 230 คน.

ในฐานะนักวิจัยและครูของโลกดิจิทัลฉันมองตัวเลขเหล่านี้ด้วยความสงสัยเพราะเด็ก ๆ ตลอดประวัติศาสตร์ของโลกเติบโตขึ้นมาภายใต้ภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่กว่าการมีสมาร์ทโฟน และเราไม่จําเป็นต้องเดินทางไปในอดีตเพื่อมองหาเด็กเหล่านี้: หลังจากการโจมตีเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 2023 ในอิสราเอลในกลุ่มเด็กและวัยรุ่นที่มีการสัมผัสโดยตรงความชุกของความผิดปกติทางจิตเพิ่มขึ้นจาก 17% เป็น 30% 

ผมมีความกังวลว่าในบราซิลและทั่วโลกเรากําลังสร้างกฎหมายเพื่อห้ามการเข้าถึงมาร์ทโฟนขึ้นอยู่กับความตื่นตระหนกทางศีลธรรมที่เห็นได้ชัดว่าไม่สามารถทนต่อการตรวจสอบข้อเท็จจริงแม้แต่น้อย อย่างไรก็ตามโลกดิจิตอลมีผลกระทบต่อชีวิตของเราเรื่องนี้ปฏิเสธไม่ได้แต่อนุญาตให้ฉันส่งสมมติฐานทางเลือก: ว่ามันเป็นวัฒนธรรมของเราได้รับความช่วยเหลือจากสมาร์ทโฟนที่กําลังเปลี่ยนพฤติกรรมของวัยรุ่น 

สมาร์ทโฟนซึ่งมีอยู่อย่างน่าอัศจรรย์ตั้งแต่ปี 1994 เพิ่งได้รับความนิยมตั้งแต่ปี 2550 ด้วยการเกิดขึ้นของ iPhone เครื่องแรก หากพวกเขาอยู่มานานทําไมตอนนี้วัยรุ่นเท่านั้นที่รู้สึกถึงผลกระทบ Haidt ตําหนิเครือข่ายสังคมออนไลน์และอินเทอร์เน็ตบนมือถือและรวดเร็ว ฉันและนักวิจัยคนอื่น ๆ เช่น Alberto Acerbi ชาวอิตาลีมีความคิดเห็นที่แตกต่างออกไป: มันเป็นวัฒนธรรมโง่!

ด้วยสมาร์ทโฟนทุกคนได้กลายเป็นนักข่าวหรือศัพท์แสงปัจจุบัน "ผู้ผลิตเนื้อหา" ซึ่งหมายความว่าไม่ว่าเราจะอยู่ที่ไหนหรือทําอะไรจะมีดวงตาสีแดงที่ชั่วร้ายของเซารอนคอยเฝ้าดูเราอยู่เสมอ นั่นคงจะโอเคถ้าการเฝ้าระวังเป็นปัญหาเดียว ประเด็นก็คือดวงตาที่มองเห็นทุกอย่างนี้ยังยกเลิกทําให้อับอายและทําให้เราอับอาย 

ลองนึกภาพวัยรุ่นที่พยายามเอาชนะใจแฟนคนแรกของเขา: มีความเสี่ยงที่จะถูกปฏิเสธอยู่เสมอ นี่เป็นเรื่องปกติ แต่วันนี้ คนที่พยายามเข้าหาบุคคลอื่นทางออนไลน์หรือในชีวิตจริงอาจเสี่ยงต่อการถูกทําให้อับอายและถูกยกเลิกในจัตุรัสสาธารณะของอินเทอร์เน็ต หน้าจอพิมพ์ มันสามารถทําให้เด็กชายอายุ 18 ปีกลายเป็นตัวตลกในสี่มุมโลกได้ 

เนื้อหาที่ดีที่สุดที่เคยสร้างมาจากเทพนิยายที่ยกเลิกซึ่งอินเทอร์เน็ตได้เปิดเผยคือ TED Talk ของโมนิกา ลูวินสกี "ฉันไม่ได้มีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงคนนั้น". ในนั้นผู้หญิงที่ถูกเกลียดชังมากที่สุดแห่งปี 1997 พูดถึงไม่เพียง แต่ของเธอเอง แต่ประสบการณ์หลายอย่างของผู้คนที่ถูกรุมประชาทัณฑ์เชิงเปรียบเทียบในจัตุรัสสาธารณะดิจิทัล และวิธีแก้ปัญหานี้หรือไม่ วัฒนธรรมใหม่วัฒนธรรมแห่งความอดทนและความสง่างามบนอินเทอร์เน็ตซึ่งสิ่งต่าง ๆ เช่นการพิมพ์ครั้งก่อนจะถูกละเลยโดยเราพฤติกรรม เดคลาส, หยาบคาย 

แล้ววิกฤตสุขภาพจิต วัยรุ่นป่วยหนักขึ้นหรือไม่ ตามรายงานของ World Economic Forum วัยรุ่นกําลังชะลอการเข้าสู่โลกของผู้ใหญ่

สมมติฐานของฉันคือเพราะกลัวความอัปยศอดสูและการยกเลิกวัยรุ่นไม่ได้ทําใบขับขี่ไม่ออกไปในที่สาธารณะและยังเป็นทารกอีกต่อไป เพราะโอกาสที่จะออกจากโลกและโลกนี้สามารถเป็นดิจิทัลหรือจริงนําเสนอความเสี่ยงทางสังคมที่แท้จริงซึ่งจิตใจของพวกเขาไม่ได้เตรียมพร้อม 

สิ่งที่ทําให้ฉันประหลาดใจมากที่สุดเกี่ยวกับความมีสติที่ห้ามปรามของทั้ง Haidt และสมาชิกสภานิติบัญญัติของบราซิลและต่างประเทศซึ่งได้เลือกสมาร์ทโฟนเป็นแหล่งที่มาของความเจ็บป่วยทั้งหมดก็คือ Haidt ได้เขียนหลายครั้งเกี่ยวกับวิธีที่วัฒนธรรมที่มีเป็นงานอดิเรกความอัปยศอดสูในที่สาธารณะไม่สามารถมีสุขภาพดีได้ เขาเรียกโครงการนี้ว่ามีอยู่ในทฤษฎีการบําบัดทางปัญญาและพฤติกรรมการอ่านใจและเราต้องสมมติเจตนาที่เลวร้ายที่สุดของคนอื่น 

เพื่อเอาชนะพฤติกรรมนี้วัฒนธรรมที่เรามีในวันนี้ 'ที่ฉันต้องเห็นด้วยมีความผิดปกติอย่างมาก ''' Haidt แนะนําท่าทางที่ใจกว้างมากขึ้นและถือว่าเจตนาดีในการกระทําและคําพูดของผู้อื่น แนวทางนี้ช่วยลดความขัดแย้งที่ไม่จําเป็นและส่งเสริมการมีปฏิสัมพันธ์ที่ดีต่อสุขภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพแวดล้อมที่มีการแบ่งขั้ว ด้วยการท้าทายสมมติฐานอัตโนมัติเหล่านี้เราสามารถเปลี่ยนสายตาของเซารอนให้เป็นดวงตาที่มีความเห็นอกเห็นใจและอดทนมากขึ้นรวมถึงสร้างการสื่อสารที่มีเหตุผลมากขึ้นบนอินเทอร์เน็ตและในชีวิตจริงโดยไม่ต้องห้ามสิ่งใด. 

(*) Lilian Carvalho สําเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกสาขาการตลาดและเป็นผู้ประสานงานของ Center for Studies in Digital Marketing ที่ FGV/EAESP และเป็นผู้ก่อตั้ง Lumiere Method