"Ҳама чизе, ки метавонист ихтироъ карда мешуд, аллакай ихтироъ шудааст" — ин ибораро Чарлз Дуэлл, директори Идораи патентии Иёлоти Муттаҳида, соли 1889 гуфта буд. Фаҳмидани ин эҳсоси рукуд душвор буда метавонад, хусусан вақте ки мо дар бораи беш аз 100 сол пеш сухан меронем. Аммо ин хакикат аст: ба оянда назар кардан ва ихтирооти навро тасаввур кардан душвор аст. Ҳоло, ки мо ҳатто ба даврони мошинҳои парвозкунанда расидаем, савол боз ҳам қавитар мешавад: чӣ гуна мо метавонем бештар аз пештараамон пеш равем?
Моҳи сентябри соли гузашта Бразилия дар рейтинги ҷаҳонии инноватсия 5 зина боло рафта, ба зинаи 49-ум расид - дар Амрикои Лотинӣ дар ҷои аввал. Омор аз рушди кишвар дар ин самт шаҳодат медиҳад, ки ин барои ҷалби таваҷҷӯҳи сармоягузорони нав хеле ҷолиб аст.
Аммо дар паси рушди ширкатҳои инноватсионӣ эҷодкории як дастаи фидокор аст. Ва дар ин ҷо мушкилоти бузург ба миён меояд. Соли гузашта 67% роҳбарони Бразилия, ки дар тадқиқоти миллӣ оид ба таҳаввулоти рақамӣ ва инноватсияи тиҷорат пурсиш карда буданд, изҳор доштанд, ки онҳо боварӣ доранд, ки фарҳанги ташкилӣ яке аз омилҳои асосии монеи навовариҳои ширкатҳост. Пас, чӣ гуна шумо идоракунии эҷодиро дар ширкат татбиқ мекунед? Ҳамааш аз сармоягузорӣ ба истеъдод оғоз мешавад. Ғайр аз ҷустуҷӯи онҳое, ки ба талаботҳои кор мувофиқат мекунанд, инчунин бояд тамоми тасвир, дастаи сохташавандаро ба назар гирифт.
Барои фаҳмидани роҳи беҳтарини ин, биёед як сенарияро тасаввур кунем. Аз як тараф, мо дастаи X дорем: дар он ҷо ҳамаи кормандон дар як минтақа зиндагӣ мекунанд, аз як нажод ҳастанд, дар як ҷойҳо зуд-зуд меоянд, таҷрибаҳои якхела доранд ва дар як заминаи иҷтимоӣ ҷойгир шудаанд. Аз тарафи дигар, мо дастаи Y дорем: ҳар як фард дар ин ҷо аз ҷойҳои гуногун меояд, вазъиятҳои гуногунро аз сар мегузаронад, мундариҷаи гуногунро истеъмол мекунад ва аз нажодҳо ва синфҳои гуногун аст. Кадом даста эҳтимоли бештари идеяҳо ва роҳҳои ҳалли бозорро пешниҳод мекунад?
Баъзе ширкатҳо аллакай ин ҷавобро доранд - аввали соли ҷорӣ, стартапи Blend Edu ошкор кард, ки соли гузашта 72% ширкатҳои пурсишшуда аллакай як соҳаи ба гуногунрангӣ ва идоракунии фарогирӣ бахшидашуда доштанд. Ин рақам нишон медиҳад, ки ин мавзӯъ барои ҷомеаи имрӯза то чӣ андоза муҳим аст. Ин дар он аст, ки одамон аз табақаҳои гуногун муҳити гуногунро бунёд мекунанд, ки ғояҳо ва нуқтаи назари бештареро меорад, ки барои эҷодиёти ширкат асос мебошанд. Шумо медонед, ки вақте шумо таблиғ ё маҳсулотро чунон олиҷаноб мебинед, ки ҳайрон мешавед, ки чӣ гуна касе қаблан дар бораи чунин чизе фикр накардааст? Ман кафолат медиҳам, ки он як дастаи баландихтисос буд, ки онро офаридааст.
дастаи орзуҳои -и худро сохтаед : баъд чӣ мешавад? Ба кор қабул кардан роҳи ҳалли мӯъҷиза нест; Муҳимтар аз ҳама он аст, ки пас аз он чӣ меояд, идоракунии кормандон - як дастаи менеҷмент, ки дар бораи эҷодкорӣ ғамхорӣ мекунад, инчунин бояд ба муҳити атрофе, ки барои кормандони худ фароҳам меорад, назар кунад. Ва ин аст, ки бисёр ширкатҳо лағжиш мекунанд. Ба гуфтаи ширкати консалтингии Korn Ferry, иштибоҳи аксари дастаҳои идоракунӣ ин аст, ки одамонро аз гурӯҳҳои ақаллият ба кор қабул мекунанд, аммо ба ин масъала ҷиддӣ муносибат намекунанд. Муқаррар намудани «квотаҳои» киро ба гуногунрангӣ нигаронида шудааст, аммо дар бораи омӯзиш ва нигоҳ доштани кормандон ғамхорӣ накардан, илова бар он ки муҳити мусоид фароҳам наовард, танҳо обрӯи ширкатро паст мекунад ва истеъдодҳои арзишмандро метарсонад.
Менеҷменти эҷодӣ ва инноватсионӣ ба ҳам мепайвандад. Мувофиқи маълумоти Конфедератсияи Миллии Саноат (CNI), фарҳанги навоварӣ аз 8 рукн иборат аст: имкониятҳо, идеяҳо, рушд, иҷро, арзёбӣ, фарҳанги ташкилӣ ва захираҳо. Ин ихтисоротҳо, ба таври кӯтоҳ, ҳамарӯза истифода мешаванд, ба ширкати шумо имкон медиҳанд, ки бо бозор мувофиқат кунанд ва барои дучор шудан бо мушкилоти пайдошуда омода бошанд. Ин дар бораи он аст, ки аввал ба дарун нигоҳ кунед - кафолат додани он, ки равандҳо, ҳадафҳо, кормандон, созмон ва арзишҳо мувофиқат мекунанд ва хуб кор мекунанд. Танҳо он вақт сохторҳо дар байни мушкилоти афзояндаи бозор рушд хоҳанд кард.
Мо дар асри интеллекти сунъӣ қарор дорем. Имрӯз, дар тӯли чанд сония, мо метавонем аз технология хоҳиш кунем, ки (қариб) ҳамаи дархостҳои моро иҷро кунад. Бо чанд клик, ҳар касе, ки ба ин асбобҳо дастрасӣ дорад, метавонад фикрҳои гуногунро эҷод кунад. Аммо, дар байни ин қадар пешрафт, бояд дар хотир дошт, ки технология ҳамчун иттифоқчӣ амал мекунад, на ивазкунандаи тафаккури инсон. Ба мехнати коллективе, ки аз истеъдодхои гуногун иборат аст, набояд бахо дод. Ширкатҳое, ки аҳамияти ташкили як гурӯҳи эҷодии одамон ва сармоягузорӣ ба захираҳои заруриро барои беҳтар кардани сифати кор дарк мекунанд, дар бозор фарқ мекунанд.
Гурӯҳи менеҷмент, ки ба ин масъалаҳо ғамхорӣ мекунад, бояд бо тамоюлҳо риоя кунад ва пешвоҳое дошта бошад, ки ба навоварӣ содиқ бошанд, инчунин ҷалби даста, ҳавасмандкунии эҷодкорӣ ва қадр кардани гуногунрангӣ ва фарогирии мутахассисонро дошта бошанд. Инҳо одатҳое ҳастанд, ки барои ба даст овардани муҳити мусоид барои эҷодкорӣ бояд дар амал татбиқ карда шаванд. Агар ширкати шумо сармоягузорӣ накунад ва он чизеро, ки бозор талаб мекунад (масалан, навоварӣ, эҷодкорӣ ва аслӣ), он мавҷудияти худро қатъ мекунад. Ин ҳақиқати дақиқ аст - танҳо номҳои бузурги бозорро ба ёд оред, ки муфлис шуданд, зеро онҳо "дар сари вақт қатъ карда шуданд".
Дарси пурарзише, ки ман дар солҳои охир гирифтам, ки ба як гурӯҳи Амрикои Лотинӣ дар як ширкати ҳалли технологӣ роҳбарӣ мекардам, ин аст, ки мо бояд доимо худро аз нав ихтироъ кунем. Қадам гузоштан берун аз минтақаи бароҳати мо як мушкили ҷиддӣ аст, аммо он чизест, ки мо бояд ҳама вақт кунем – ва баъзан мо ҳатто намефаҳмем, ки чӣ тавр ин тағиротҳо метавонанд ба таври табиӣ рух диҳанд. Вақте ки мо дарк мекунем, ки зарурати мутобиқ шудан ба муҳите, ки дар он ҳастем, ба ҷои мубориза бо он, мо метавонем таҳаввул кунем.
