Соҳибкор будан дар Бразилия ҳеҷ гоҳ осон нест, аммо ҳеҷ кас нагуфтааст, ки ин қадар душвор хоҳад буд. Ҳар рӯз мушкилоти нав меорад ва мо бояд бо масъалаҳои гуногуне мубориза барем, ки аксар вақт аз назорати мо берунанд. Мисоли бузургтарини ин бӯҳрони иқтисодии кунунии кишвар аст, ки афзоиши таваррум ва фоизи баландро ба вуҷуд оварда, ба бахшҳо ва моделҳои тиҷорат таъсири ҷиддӣ мерасонад.
Аммо, сарфи назар аз душвориҳое, ки дар роҳ пайдо мешаванд, одамон кӯшишро тарк намекунанд. Тибқи маълумоти пурсиш, ки аз ҷониби Sebrae (Хадамоти Бразилия оид ба дастгирии тиҷорати хурд ва хурд) дар асоси маълумоти RFB (Хадамоти федералии даромадҳои Бразилия) гузаронида шудааст, Бразилия дар соли 2024 874,000 корхонаи нави хурдро ба қайд гирифтааст, ки афзоиши 21% нисбат ба соли 2023 мебошад.
Ҳақиқат ин аст, ки ин сенария кӯшиши эҳёи иқтисоди Бразилияро нишон медиҳад, ки ба аутсорсинги фаъолиятҳо ва доираи хидматҳое, ки имрӯз пешниҳод мешаванд, хоҳ ширкатҳои нав ё соҳибкороне, ки асосан танҳо кор мекунанд, ба мисли мисоли ман. Зеро ҳатто дар баробари таваккали ногузир, соҳибкорӣ алтернативаи ба даст овардани даромад боқӣ мемонад, аммо он метавонад тарсу ҳаросро ба вуҷуд орад.
Вақте ки ман дар бораи касбам фикр мекардам, пеш аз қабули қарор дар бораи соҳибкор шудан, ман унсурҳоеро баррасӣ мекардам, ки итминон буданро қатъ мекунанд ва инчунин номуайяниҳои ба вуҷуд омада, ва ман намедонам, ки дар оғози сафари касбии худ ҳамчун мутахассис дар идоракунии OKR (Ҳадафҳо ва Натиҷаҳои асосӣ) чӣ гуна мубориза барам. Аз ин рӯ, ман ду даҳшати бузургтарини худро ҳамчун соҳибкор номбар кардам:
Аввалин даҳшат: надоштани маош ба ҳисоби ман.
Ман солҳо дар як ширкат кор кардам ва мисли ҳар як корманде, ки хидмати онҳоро пешкаш мекунад, итминон доштам, ки маоши ман ҳар моҳ ба суратҳисоби ман ворид карда мешавад. Аммо, вақте ки ман тасмим гирифтам, ки тиҷорати шахсии худро оғоз кунам, ман назоратро аз болои ин гум кардам. Охир, чунин шуда метавонад, ки як ё он моҳ муштарӣ нест, ё як моҳ бештар даромад ва дар дигар моҳ кам мешавад ва ҳамин тавр пул намеояд. Дар аввал намедонистам, ки ба ин чӣ муносибат мекунам. Баъзе одамон метавонанд хавотир шаванд, аммо ба ин раванд бовар кардан ва барои амалӣ шудани он сахт меҳнат кардан лозим аст. Ин барои ман осон набуд, аммо танҳо ба таваҷҷӯҳи ман овардани ин аллакай ба ман дар ҳалли ин масъала кӯмак кард.
Хоби дуюм: интихоб нашудан.
Табиист, ки мо медонем, ки мо на ҳамеша дар раванди нархнома интихоб карда мешавем. Ман медонам, ки ин метавонад рӯй диҳад, аммо ин ташвишовар аст. "Вой, ин чӣ тавр мешавад? Ман дигарам, ман беҳтарам". Мо бояд ба ин дар бораи худ бовар кунем, дуруст? Ҳамин тавр, вақте ки дурнамо маро интихоб намекунад, - ин кам аст - ман ҳамеша дар бораи меъёрҳои истифодашуда фикр мекунам ва кӯшиш мекунам, ки вазъро аз нуқтаи назари шахс бубинам, то дафъаи оянда муносибати дигарро санҷида, бештар ва бештар инкишоф диҳам.
Инҳо нуктаҳоеанд, ки ман бояд аз аввал бо дараҷаҳои гуногуни огоҳӣ сару кор дошта бошам. Вобаста аз шахс ва/ё контекст, ки онҳо дар он қарор доранд, бисёр нуқтаҳои дигар метавонанд ба миён оянд. Бо вуҷуди ин, аз ҳама муҳим он аст, ки дар ин машқ фаъолона иштирок кунед, то бидонед, ки чӣ метавонад ба раванди шумо баъдтар халал расонад ё танҳо боиси тағирёбии рӯҳия, ки метавонад ба оилаи шумо таъсир расонад. Охирин чизе, ки ба соҳибкор лозим аст, ин мубориза бо душвориҳои хоси кор дар берун аз хона аст ва сипас бояд бо дигарон, ки дар хона ба вуҷуд меоянд, барои расидан ба ин орзу мубориза барад.
