Olho de Sauron: o real responsável pelo sofrimento das gerações Z e Alpha

Dentro do universo da obra O Senhor dos Anéis, o ‘Olho de Sauron’ simboliza a vigilância constante, o poder absoluto e a opressão exercida por Sauron sobre toda a Terra-média. Ele é descrito como um olho flamejante que tudo vê, representando a presença ameaçadora e o desejo de controle total do vilão. Todos os pesquisadores e profissionais que trabalham com e na internet concordam que muita coisa mudou desde que ela se tornou ubíqua entre adultos, crianças e adolescentes. Mas estes divergem em dois campos: seriam os smartphones e as redes sociais o olho de Sauron simplesmente por existirem e precisamos regulamentar seu uso ou, qualquer tecnologia tem um impacto na nossa cultura e esse impacto pode fazer com que o comportamento seja, fundamentalmente, disfuncional? Nesse artigo, tento compartilhar os dois argumentos e dar vazão a uma tese pouco popular: a tecnologia é agnóstica, o que fazemos – ou não fazemos – dela é o que importa. 

Ultimamente, principalmente depois da publicação do livro “A geração ansiosa”, de Jonathan Haidt, o alarmismo se alastrou entre pais e educadores, que acharam um culpado pelas mazelas que afligem as gerações Z (1997 a 2009) e Alpha (2010 a 2024): os smartphones. Para Haidt, a simples presença dos smartphones em um local, com uso indiscriminado de redes sociais, é responsável pelo aumento de doenças psiquiátricas. Para dar suporte às suas conclusões, ele mostra dados da American College Health Association: desde 2008, o número de adolescentes com algum diagnóstico de doença mental aumentou de 20% para 45%.

Kaip skaitmeninio pasaulio tyrinėtojas ir mokytojas, į šiuos skaičius žiūriu įtariai, nes vaikai per visą pasaulio istoriją užaugo didesnėmis grėsmėmis nei išmaniojo telefono buvimas Ir mums net nereikia keliauti į praeitį ieškoti šių vaikų: po 2023 metų spalio 7 dienos išpuolių Izraelyje tarp vaikų ir paauglių, kurie turėjo tiesioginį kontaktą, psichikos sutrikimų paplitimas išaugo nuo 17% iki 30%. 

Esu susirūpinęs, kad Brazilijoje ir visame pasaulyje kuriame įstatymus, draudžiančius prieigą prie išmaniųjų telefonų, paremtus moraline panika, kuri, matyt, neatlaiko nė menkiausio patikrinimo. Šiaip ar taip, skaitmeninis pasaulis turėjo įtakos mūsų gyvenimui, tai nepaneigiama, bet leiskite man pateikti alternatyvią hipotezę: kad būtent mūsų kultūra, padedama išmaniųjų telefonų, keičia paauglių elgesį. 

Išmanieji telefonai, nuostabiai egzistuojantys nuo 1994 metų, išpopuliarėjo tik nuo 2007 metų, atsiradus pirmajam iPhone Jei jie gyvuoja jau taip ilgai, kodėl tik dabar paaugliai jaučia savo poveikį? kaltina socialinius tinklus ir mobilųjį bei greitą internetą Aš ir kiti tyrėjai, kaip italas Alberto Acerbi, turime kitokią nuomonę: tai kultūra, kvaila!

Su išmaniaisiais telefonais kiekvienas tapo žurnalistu arba, dabartiniu žargonu, “turinio gamintoju”. Tai reiškia, kad nesvarbu, kur mes esame ar ką darome, visada bus bloga, raudona Saurono akis, stebinti mus. tai būtų gerai, jei stebėjimas būtų vienintelė problema. esmė ta, kad ši viską matanti akis taip pat mus panaikina, pažemina ir sugėdina. 

Įsivaizduokite paauglį, bandantį laimėti savo pirmąją merginą: visada yra atmetimo rizika Tai yra normalu, tačiau šiandien kažkas, kuris bando kreiptis į kitą asmenį, internete ar realiame gyvenime, rizikuoja būti pažemintas ir atšauktas viešoje interneto aikštėje spausdinimo ekranas tai gali padaryti 18-metį berniuką juokinga medžiaga keturiuose pasaulio kampeliuose. 

Geriausias turinys, kurį kada nors sukūrė ši atšaukimo saga, kurią internetas atskleidė, yra Monikos Lewinsky TED pokalbis, “Aš neturėjau lytinių santykių su ta moterimi”. Jame nekenčiamiausia 1997 metų moteris kalba ne tik apie savo, bet keletą žmonių, kurie buvo linčiuoti, metaforiškai, skaitmeninėje viešojoje aikštėje, patirčių. o to sprendimas? nauja kultūra, tolerancijos ir malonės kultūra internete, kurioje tokie dalykai kaip ankstesnis spaudinys būtų mūsų ignoruojami, elgesys declasse, vulgarus. 

O kaip dėl psichikos sveikatos krizės? ar paaugliai tikrai serga? Pasaulio ekonomikos forumo duomenimis, paaugliai atideda savo patekimą į suaugusiųjų pasaulį.

Mano hipotezė yra ta, kad, bijodami pažeminimo ir atšaukimo, paaugliai nepasiėmė vairuotojo pažymėjimo, neišeina į viešumą ir ilgiau išlieka infantilizuoti. nes perspektyva palikti pasaulį, o šis pasaulis gali būti skaitmeninis arba realus, kelia tikrą socialinę riziką, kuriai jų protas nėra pasirengęs. 

Labiausiai mane stebina tiek Haidto, tiek Brazilijos ir užsienio įstatymų leidėjų, kurie išmanųjį telefoną išrinko visų negerovių šaltiniu, pernelyg sveikas protas, nes Haidtas kelis kartus rašė apie tai, kaip kultūra, kuri kaip pomėgis turi viešą pažeminimą, negali būti sveika. šią schemą, esančią kognityvinės-elgesio terapijos teorijoje, jis vadina minčių skaitymu, ir mes turime manyti, kad blogiausi kitų žmonių ketinimai. 

Para superar esse comportamento, essa cultura que temos hoje – que tenho que concordar, é altamente disfuncional –, o mesmo Haidt sugere uma postura mais generosa e que suponha boas intenções nas ações e palavras dos outros. Essa abordagem ajuda a reduzir conflitos desnecessários e promove interações mais saudáveis, especialmente em ambientes polarizados. Ao desafiar essas suposições automáticas, conseguimos transformar o olho de Sauron em olhos mais empáticos e tolerantes, além de construir uma comunicação mais racional. Na internet e na vida real, sem precisar proibir nada. 

(*) Lilian Carvalho é PhD em Marketing e coordenadora do Centro de Estudos em Marketing Digital da FGV/EAESP e fundadora da Método Lumière