サウロンの眼：Z世代とアルファ世代の苦悩に真に責任あるもの

作品『指輪物語』の世界の中で、サウロンが中つ国全体に対して行使する絶え間ない警戒、絶対的な力、抑圧を象徴する「サウロンの目」は、すべてを見る炎のような目として描写され、脅威的な存在と悪役の完全な支配への欲求を表しています大人や子供や青少年の間で遍在するようになったので、多くの変化があったとインターネット上で仕事をしているすべての研究者や専門家は同意しますしかし、これらはこの分野で分岐します:スマートフォンやソーシャルネットワークになるでしょうか、単にそれらが存在し、私たちがそれらを使用するか、機能不全にするかという理由だけでサウロンの目、それに影響を与える記事、それはリークする可能性があります、それ、それはテクノロジーに根本的な影響を与える可能性があり、それを作ることができます、それは根本的な影響を与える可能性がありますそれ、それ、それを作ることができます、それはそれに基本的な影響を与える可能性がありますそれ、それ、それはそれを作ることができます、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、それはそれ、. 

最近、特にジョナサン・ハイド著『不安な世代』の出版後、親や教育者の間で警戒心が広がり、Z世代(1997年から2009年)とアルファ世代(2010年から2024年)を悩ませている病気の犯人を発見した。ハイトにとって、ソーシャルネットワークの無差別使用によるスマートフォンが一か所に存在するだけで、精神疾患の増加の原因となっている。同氏は結論を裏付けるために、米国大学保健協会のデータ「2008年以降、101のスマートフォンの数は203 T3と診断された青少年3人を含む」と示している。.

デジタル世界の研究者であり、教授として、これらの数字を疑いの目で見ています。なぜなら、世界の歴史を通じて、子どもたちはスマートフォンが存在する以上に大きな脅威にさらされてきたからです。過去へ旅行する必要はありません。2023年10月7日のイスラエルの攻撃後、直接的な接触があった子どもや青少年の間で、精神疾患の発生率が17%から30%に増加しました。 

ブラジルと世界で、スマートフォンへのアクセスを禁止しようとする法律が、どうやら最小限の検討にも耐えられない、道徳パニックに基づいて作られていることに懸念を抱いています。とにかく、デジタル世界は私たちの生活に影響を与えていますが、それは否定できません。しかし、代替仮説を提示させてください。スマートフォンを補助として使っている私たちの文化が、青少年の行動を変えているのではないか、ということです。 

スマートフォンは、驚くべきことに1994年から存在していましたが、最初のiPhoneが登場した2007年になって初めて普及しました。それらがそんなに昔から存在しているのに、なぜ今になって初めてティーンエイジャーがその影響を感じているのでしょうか？ハイトは、ソーシャルメディアと高速モバイルインターネットをその原因にしています。私や、イタリアのアルベルト・アチェルビといった他の研究者たちは、別の見解を持っています。文化、バカヤロー！です！

スマートフォンのおかげで、誰でもジャーナリスト、あるいは現代の言葉で言えば「コンテンツ・プロデューサー」になったと言える。つまり、どこにいようと、何をしていても、常にサウロンの悪意に満ちた赤い目、すなわち監視の目が私たちを見ているということだ。監視が唯一の問題であれば、まだしも良い。問題は、この全知全能の目によって、同時にcancel、屈辱、そして恥も与えられる点にある。 

思春期の子が初めての彼女を獲得しようとする姿を想像してみてください。拒絶されるリスクは常にあります。それは自然なことですが、今日、誰かがオンラインか現実世界で誰かにアプローチしようとすると、インターネットの公開場で嘲笑されたり、炎上したりするリスクがあります。ちょっとした スクリーンショット 18歳の少年が、世界中で嘲笑の的になる可能性がある。 

インターネットが巻き起こしたこのキャンセル・カルチャーで、これまで作られた中で最高のコンテンツは、モニカ・レウィンスキーさんのTEDトークです。そうです、あのモニカ・レウィンスキーさん。 私はその女性とセックスをしませんでした。1997年の最も嫌われた女性、彼女であるネラは、彼女自身の経験だけでなく、デジタル広場において象徴的にリンチされた人々の様々な経験について語っています。そして解決策は？インターネットにおける新たな文化、すなわち、寛容さと恵みをもった文化です。その文化において、前のスクリーンショットのようなものは、我々によって無視されるべき行動となるでしょう。 デクラスé卑劣な。 

そして、心の健康危機は？ 青少年は本当に病んでいるのか？ 世界経済フォーラムによると、青少年は成人の世界への進出を遅らせているようです。

私の仮説は、恥ずかしさと排除の恐怖のために、ティーンエイジャーは運転免許を取得せず、人前に出ておらず、より長く未熟な状態を保っているということです。なぜなら、世界に出ていくという見込み、そしてその世界はデジタルであろうと現実であろうと、実際の社会的リスクを伴い、彼らの心はそれに対処できていないからです。実際、誰も対処できていません。 

ハイトが、またブラジルや外国の立法者たちと同様に、スマートフォンをあらゆる悪の根源と見なす禁欲的な熱狂に最も驚くのは、ハイト自身が、公開での屈辱を趣味とする文化は健全であるとは決して書かれていない点です。彼は、認知行動療法の理論の中で、このやり方を「心の読み」と呼んでおり、他人の最悪の意図を前提として考えるべきだと述べています。 

この行動を克服するために、今日私たちが持っているこの文化は「私は同意しなければならない」非常に機能不全です 「ハイドは、より寛大な姿勢を提案し、他人の行動や言葉に善意を前提とするこのアプローチは、特に二極化した環境において、不必要な対立を減らし、より健康的な相互作用を促進するのに役立ちます。これらの自動的な仮定に挑戦することで、私たちはサウロンの目をより共感的で寛容な目に変えることができ、より合理的なコミュニケーションを構築することができました。インターネット上でも実生活でも、何も禁止する必要はありません。. 

(*) リリアン カルヴァーリョはマーケティングの博士号を取得しており、FGV/EAESP のデジタル マーケティング研究センターのコーディネーターであり、ルミエール メソッドの創設者でもあります