インターネットに関わるすべての研究者や専門家は、大人、子供、若者の間でそれが普及して以来、多くのことが変わったことに同意しています。 しかし、これらは二つの側面で異なる：スマートフォンやソーシャルメディアは存在するだけで脅威となるため、その使用を規制すべきなのか、それともどんな技術も私たちの文化に影響を与え、その影響が行動を根本的に機能不全にする可能性があるのか。 テクノロジーは無神論的であり、私たちがそれを何にするか、またはしないかが重要です。
主にジョナサン・ハイトの著書『不安な世代』の出版後、親や教育者の間で警鐘が鳴り響き、Z世代（1997年から2009年）とアルファ世代（2010年から2024年）を苦しめる問題の原因としてスマートフォンが非難された。 ハイトによれば、スマートフォンが場所に存在するだけで、無制限にソーシャルメディアを使用することが、精神疾患の増加の原因となっている。 あなたの結論を支持するために、彼はアメリカン・カレッジ・ヘルス・アソシエーションのデータを示しています。2008年以降、精神疾患の診断を受けた10代の割合は20％から45％に増加しています。
デジタル世界の研究者であり教師として、私はこれらの数字を疑問視しています。なぜなら、世界の歴史を通じて子供たちはスマートフォンの存在よりも大きな脅威の下で成長してきたからです。 2023年10月7日のイスラエルでの攻撃後、直接接触した子供や青少年の間で精神障害の有病率は17％から30％に増加しました。
私は、ブラジルや世界で、最低限の精査に耐えられないような道徳的パニックに基づいて、スマートフォンのアクセスを禁止することを目的とした法律を作っていることに懸念を抱いています。 いずれにせよ、デジタルの世界は私たちの生活に影響を与えたことは否定できませんが、別の仮説を提案させてください。それは、スマートフォンによって支えられた私たちの文化が、若者の行動を変えているということです。
驚くべきことに、1994年から存在していたスマートフォンは、2007年に最初のiPhoneが登場してから一般的になりました。 もし彼らが長い間存在しているなら、なぜ今になって初めてティーンエイジャーがその影響を感じているのか？ ハイトはソーシャルメディアと高速モバイルインターネットを非難している。 私や他の研究者、例えばイタリア人のアルベルト・アチェルビは、異なる意見を持っています：それは文化だ、馬鹿！
スマートフォンのおかげで、誰もがジャーナリスト、または現在の用語で「コンテンツクリエイター」になった。 それは私たちがどこにいて何をしていようと、常に邪悪で赤いサウロンの目が私たちを監視していることを意味します。 それは監視だけが問題であれば、まあまあだろう 問題は、その全てを見通す目が、同時にキャンセルし、屈辱を与え、恥をかかせることです。
初めての彼女を手に入れようとする十代の少年を想像してください：常に拒絶のリスクがあります。 これは普通のことですが、今日では、オンラインや現実の世界で他人に接近しようとする人は、インターネットの公共の場で恥をかかされ、キャンセルされるリスクがあります。 単純なスクリーンショット18歳の少年を世界中の四方八方で笑い者にすることができる。
インターネットがもたらしたこのキャンセリング熱によって生み出された最高のコンテンツは、モニカ・ルインスキーのTEDトークです。 はい、その同じです。私はその女性とセックスしませんでした彼女は、1997年に最も嫌われた女性であり、彼女自身だけでなく、比喩的にデジタルの公共広場で公開処刑された多くの人々の経験について語る。 それの解決策は何ですか？ 新しい文化、インターネット上の寛容さと優雅さの文化であり、前のスクリーンショットのようなものは私たちによって無視される行動です格下げ下品な。
精神的健康危機はどうですか？ ティーンエイジャーは本当により病気になっているのですか。 世界経済フォーラムによると、若者は成人世界への参加を遅らせている。
私の仮説は、恥辱やキャンセルを恐れて、若者たちが運転免許証を取得せず、公共の場に出かけず、より長く子供っぽさを保っているということです。 世界に出るという視点は、デジタルであれ現実であれ、実際の社会的リスクを伴っており、そのためにあなたの心は準備ができていません。 実際には、誰もいません。
私が最も驚くのは、Haidtやブラジルや海外の立法者たちが、スマートフォンをすべての悪の源とみなす禁断の熱意であることです。Haidtは何度も、公共の屈辱を趣味とする文化は健康的であり得ないと書いています。 彼はこの認知行動療法の理論においてこの仕組みを「心の読み取り」と呼び、他人の最悪の意図を推測することを指します。
この行動や現在の文化を克服するために—私も同意しますが、非常に機能不全であること—ハイトは、より寛大な姿勢をとり、他者の行動や言葉に善意を前提とすることを提案しています。 このアプローチは、不要な対立を減らし、特に分極した環境でより健全な交流を促進します。 これらの自動的な仮定に挑戦することで、私たちの目はより共感的で寛容になり、より合理的なコミュニケーションを築くことができます。 インターネットや現実の世界で、何も禁止せずに。
リリアン・カルヴァーリョはマーケティングの博士号を持ち、FGV/EAESPのデジタルマーケティング研究センターのコーディネーターです。
