アルベール・カミュはかつて、「各世代は自分たちが世界を再構築する運命にあると想像している。しかし、私の世代はそうではないことを知っている。それでも彼らの使命はおそらくより大きい：世界が崩壊しないように阻止することだ」と言った。 この考えは、Z世代について話すときに強く共鳴します。1990年代中頃から2010年初頭に生まれたこの世代は、ハイパーコネクティビティ、気候危機、そして深い文化的変革の中で育ちました。 彼女は機関の衰退を逆転させ、重要な構造改革を促進することができるのでしょうか。
研究によると、Z世代はすでに世界人口の約30％を占めており、2025年までには世界の労働力の約27％を構成する予定です。 ブラジルでは、IBGEのデータによると、10歳から24歳までの若者はすでに4700万人を超えており、経済と社会の未来を形作る集団です。
しばしば疎外されたりナルシストとラベル付けされたりするZ世代は、思われているのとは異なり、社会問題に深く関与しています。 デロイトの調査によると、この世代の若者の77％が、自分の価値観に沿った企業で働くことを最も重要な目標とし、持続可能性、多様性、メンタルヘルスなどの課題を優先していると述べています。 同時に、49％は、雇用主が彼らの精神的健康を真剣に受け止めていないと感じた場合、仕事を辞める意思があると述べています。
この行動は、伝統的な制度に対する不信感の高まりを反映しています。 エデルマン・トラスト・バロメーター2023によると、Z世代の若者のうち、政府や大手企業を完全に信頼しているのはわずか37％です。 しかしながら、その世代は意識的な消費やデジタルアクティビズムを通じて行動する意欲があり、信念を行動に変えています。
Z世代の最も顕著な特徴の一つは、彼らのテクノロジーとの関係です。 彼らはデジタル世界で成長し、無制限の情報アクセスを享受している一方で、この環境が精神的健康に与える影響に苦しんでいます。 世界保健機関（WHO）は、若者の不安と抑うつが2019年から25％増加したと指摘しており、多くの専門家はこれをソーシャルメディアの圧力やパフォーマンス文化に起因するとしています。
韓国の哲学者ハン・ビョンチュルは、『群れの中で』において、この現実を絶え間ない監視の状態として描写し、個人が自己のパフォーマーとなることを示しています。 この過剰露出は、絶え間ない承認の追求につながり、存在の空虚感を生むことがあります。 ヴィクトール・フランクルは『意味への意志』の中で、この空白は変革への呼びかけであり、まさにその不安が変化の原動力となり得ると述べている。
一方でZ世代は感情的な脆弱さを示す一方、彼らには回復力と創造力の潜在能力も備わっている。 断片化された世界で、これらの若者は代替の表現と参加の方法を模索している。 ミニマリズム、協力経済、デジタルノマドなどの動きの拡大は、この世代が新しい生活、仕事、消費のモデルを模索している明確な例です。
したがって、「この世代は何か役に立つのか？」という繰り返しの問いは、ジェネレーションZ自体よりも、生産性や適合性に関する期待により関連していると言える。ミシェル・フーコーは『言葉と物』の中で、そのような言説は支配の形態を永続させると主張しており、ジェネレーションZはまさにこれらの規範に挑戦している。 もしかすると彼女は伝統的な意味で「何かを与える」ことはないかもしれませんが、それが彼女の最大の強みかもしれません：古いパターンを疑い、解体すること。
本当の問題は、Z世代が世界に準備ができているかどうかではなく、世界が彼らの新しいダイナミクスを理解し吸収する準備ができているかどうかである。 この世代は単に適応したいだけでなく、ゲームのルールを再定義したいと考えている。 リモートワーク、私生活と仕事のバランスを追求すること、そして精神的な健康への焦点は、わがままではなく、構造的な変化を促している実際の要求です。
Z 世代が古いパターンを打破し、新しい道を示してくれるなら、その最大の貢献は、従順さが終わるところから真の変革が始まることを証明することだろう。
(*) セザール・シルバは、テクノロジー支援財団（FAT）の会長兼ディレクターであり、サンパウロ工科大学（FATEC-SP）の教員を30年以上務めています。 パウラ・ソウザセンターの副所長を務めていました。 経営学の学士号を取得し、プロジェクト管理、組織プロセス、情報システムの専門知識を持っています。
