Katika miaka ya hivi karibuni, Krismasi imekoma kuwa kipindi cha sherehe za kifamilia tu na pia imebadilika kuwa jukwaa kubwa la kidijitali. Mitandao ya kijamii, hasa Instagram, TikTok, na Pinterest, imefafanua upya maana ya "urembo wa Krismasi", ikiunda matamanio, uzuri, na matarajio. Matokeo ya harakati hii ni "urembo mpya," unaoonekana zaidi na mara nyingi mbali na urahisi wa kihisia ambao kwa kawaida uliashiria wakati huu wa mwaka.
Kabla ya ushawishi mkubwa wa ulimwengu wa kidijitali, mapambo ya Krismasi yalikuwa ibada ya karibu, iliyobuniwa kwa ajili ya nyumba na kwa wale walioishi huko. Leo, pia imekuwa maonyesho. Miti isiyo na dosari, meza zilizoratibiwa kwa usahihi, nyumba zilizobadilishwa kuwa seti za sinema, na nyimbo zilizopangwa kutoa athari huunda taswira inayoenea kwa kasi ya juu. Kwa hivyo, uzuri huzaliwa ambao hutafuta sio tu kupamba bali pia kuhamasisha, na ambao hushiriki moja kwa moja na mitindo ya kimataifa na viwango vya kuona vilivyosafishwa sana.
Jambo hili limesababisha utaalamu wa mapambo ya Krismasi. Wapambaji, wabunifu, wasanii, na makampuni maalum wamechukua nafasi inayozidi kuwa maarufu, wakiwahudumia kila mtu kuanzia familia zinazotaka kuunda mazingira ya kisasa hadi chapa zinazoona Krismasi kama fursa ya kuimarisha nafasi na chapa zao. Utafutaji wa mazingira yaliyoundwa kwa uzuri hauwezi kuelezewa tu na majivuno, kwani ni hitaji linalochanganya faraja, utambulisho, na athari ya kuona katika muktadha ambapo kila kitu kinaweza kuridhika.
Kwa hili, mvuto pia hujijenga upya. Huacha kuwakilisha maonyesho na huanza kuakisi mpangilio: uchaguzi wa vifaa, mchanganyiko wa rangi, muundo wa mwanga, usawa kati ya mila na usasa. Kile ambacho hapo awali kilikuwa mapambo ya mara kwa mara huwa simulizi inayoonekana yenye uwezo wa kuelezea mtindo wa maisha, hisia, na marejeleo ya kitamaduni. Mabadiliko haya hubadilisha Krismasi kuwa uzoefu uliopangwa, unaoweza kupigwa picha, na unaoweza kuigwa.
Hata hivyo, mabadiliko hayo yanaanzisha tena mjadala mkuu, kwani Krismasi imekuwa ikionyeshwa na kumbukumbu, mapenzi, na uwepo, sio utendaji. Wakati uzuri unafunika kabisa maana, kuna hatari ya kuondoa umuhimu wa tarehe, na kubadilisha hisia na tamasha. Kwa upande mwingine, wakati taswira inapounganishwa na kusudi, utambulisho, na historia ya familia, haipotezi kiini chake; inapata tu aina mpya za kujieleza, ikiwa ni pamoja na katika mazingira ya kidijitali.
Kwa mtazamo wa kiuchumi, Shirikisho la Kitaifa la Biashara ya Bidhaa, Huduma na Utalii (CNC) linakadiria kwamba mauzo ya rejareja yanapaswa kufikia R$ bilioni 72.71 wakati wa Krismasi 2025, ongezeko la 2.1% ikilinganishwa na mwaka uliopita. Ikiwa takwimu hii itathibitishwa, itakuwa utendaji bora zaidi tangu 2014. Kwa hivyo, "urembo mpya," hauathiri tu tabia na matamanio lakini pia huendesha sekta nzima, kuanzia mapambo hadi matumizi. Hata hivyo, licha ya nguvu ya minyororo ya rejareja, maana ya Krismasi inaendelea kujengwa kibinafsi, ndani ya kila nyumba.
Hatimaye, labda usawa upo katika kutumia fursa ya msukumo unaotolewa na mitandao ya kijamii bila kupoteza ukweli kwamba Krismasi, kimsingi, ni ya kibinadamu. Sio kuhusu kupenda, bali kuhusu kumilikiwa; sio kuhusu kulinganisha, bali kuhusu kuunda kumbukumbu zinazobaki wakati mti unaposhushwa na chakula kinarudi katika hali ya kawaida. "Urembo mpya," unapoeleweka kwa njia hii, si kupotoka, bali ni safu ya kisasa tu katika sherehe ambayo inabaki, katika kiini chake, yenye upendo.
Vivian Bianchi ni mkurugenzi mbunifu na mwanzilishi wa Tree Story, kampuni inayobobea katika miradi ya mapambo ya Krismasi iliyobinafsishwa, ikizingatia mipangilio ya kipekee ya nyumba, chapa, na mazingira ya kampuni. Ana shahada ya Ubunifu wa Ndani kutoka EBAC, akiwa na utaalamu katika uzalishaji na usanifu wa seti kutoka IED São Paulo na IED Barcelona.
