عين ساورون: المسؤولة الحقيقية عن معاناة الأجيال Z وAlpha

داخل عالم العمل سيد الخواتم، ترمز "عين سورون" إلى اليقظة المستمرة والقوة المطلقة والقمع الذي يمارسه ساورون على كل الأرض الوسطى. ويوصف بأنه عين ملتهبة ترى كل شيء، ويمثل الوجود المهدد و الرغبة في السيطرة الكاملة على الشرير. يتفق جميع الباحثين والمهنيين الذين يعملون مع الإنترنت وعلى الإنترنت على أن الكثير قد تغير منذ أن أصبح موجودًا في كل مكان بين البالغين والأطفال والمراهقين. لكن هذه تختلف في هذا المجال: هل ستكون الهواتف الذكية والشبكات الاجتماعية عين ساورون ببساطة لأننا موجودون ونستخدمها أو نجعلها مختلة وظيفيا، أي مقال له تأثير عليها، يمكن أن يكون له تسرب، يمكن أن يكون له تأثير أساسي عليها، يمكن أن يكون له تأثير أساسي على التكنولوجيا وله تأثير أساسي عليها، إنه له تأثير أساسي عليه، إنه، يمكنه أن يصنعه، لديه تقنية وله تأثير أساسي عليه، يمكنه أن يصنعه، لديه تقنية وله تأثير أساسي عليه، يمكنه أن يصنعه، إنه، إنه يمكن أن يجعله له تأثير أساسي عليه، إنه له تأثير سلبي عليه، إنه، إنه، يمكن أن يجعله له تأثير أساسي عليه، إنه، إنه، يمكن أن يجعله له تأثير أساسي عليه، ما يمكن أن يحدثه، ما هو له فرق، ما هو عليه، ما هو له فرق، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه فرق، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه فرق، ما هو عليه، ما هو عليه، ما هو عليه؟ 

في الآونة الأخيرة، خاصة بعد نشر كتاب “A Generation erque”، بقلم جوناثان هايدت، انتشر القلق بين الآباء والمعلمين، الذين وجدوا السبب وراء العلل التي تصيب الأجيال Z (1997 إلى 2009) وAlpha (2010 إلى 2024): الهواتف الذكية. بالنسبة لهايدت، فإن مجرد وجود الهواتف الذكية في مكان ما، مع الاستخدام العشوائي للشبكات الاجتماعية، هو المسؤول عن زيادة الأمراض النفسية. ولدعم استنتاجاته، يعرض بيانات من جمعية صحة الكليات الأمريكية: منذ عام 2008، تم تشخيص عدد الهواتف الذكية في 101 مع 3 مراهقين T1 بحوالي 23 T3.

كباحث ومعلم للعالم الرقمي، أنظر إلى هذه الأرقام بعين الريبة لأن الأطفال عبر تاريخ العالم نشأوا تحت تهديدات أكبر من وجود الهاتف الذكي. ولا نحتاج حتى إلى السفر إلى الماضي للبحث عن هؤلاء الأطفال: بعد هجمات 7 أكتوبر 2023 في إسرائيل، بين الأطفال والمراهقين الذين لديهم اتصال مباشر، ارتفع معدل انتشار الاضطرابات النفسية من 17% إلى 30%. 

أشعر بالقلق من أننا في البرازيل والعالم نقوم بوضع قوانين من أجل حظر الوصول إلى الهواتف الذكية على أساس الذعر الأخلاقي الذي يبدو أنه لا يصمد أمام أدنى تدقيق. على أية حال، كان للعالم الرقمي تأثير على حياتنا، وهذا لا يمكن إنكاره، لكن اسمح لي أن أقدم فرضية بديلة: أن ثقافتنا، بمساعدة الهواتف الذكية، هي التي تغير سلوك المراهقين. 

الهواتف الذكية، الموجودة بشكل مثير للدهشة منذ عام 1994، أصبحت شائعة فقط منذ عام 2007، مع ظهور أول هاتف iPhone. إذا كانوا موجودين لفترة طويلة، فلماذا يشعر المراهقون الآن بتأثيرهم؟ هايدت يلقي باللوم على شبكات التواصل الاجتماعي والهاتف المحمول والإنترنت السريع. أنا وباحثون آخرون، مثل الإيطالي ألبرتو أسيربي، لدينا رأي مختلف: إنها الثقافة، أيها الغبي!

مع الهواتف الذكية، أصبح أي شخص صحفيًا أو، في المصطلحات الحالية، منتج محتوى “”. هذا يعني أنه بغض النظر عن مكان وجودنا أو ما نفعله، ستكون هناك دائمًا عين حمراء شريرة لساورون تراقبنا. سيكون هذا جيدًا إذا كانت المراقبة هي المشكلة الوحيدة. النقطة المهمة هي أن هذه العين التي ترى كل شيء تلغينا وتهيننا وتخجلنا. 

تخيل مراهقًا يحاول كسب صديقته الأولى: هناك دائمًا خطر الرفض. هذا أمر طبيعي، ولكن اليوم، الشخص الذي يحاول الاقتراب من شخص آخر، عبر الإنترنت أو في الحياة الواقعية، يخاطر بالإهانة والإلغاء في الساحة العامة للإنترنت شاشة الطباعة يمكن أن يجعل صبيًا يبلغ من العمر 18 عامًا أضحوكة في أركان العالم الأربعة. 

أفضل محتوى أنتجته ملحمة الإلغاء هذه على الإطلاق والتي سلط الإنترنت الضوء عليها هو TED Talk لمونيكا لوينسكي “I لم أمارس الجنس مع تلك المرأة”. فيه، لا تتحدث المرأة الأكثر كرهًا في عام 1997 عن تجربتها الخاصة فحسب، بل عن تجارب عديدة لأشخاص تم إعدامهم دون محاكمة، مجازيًا، في ساحة عامة رقمية. والحل لهذا؟ ثقافة جديدة، ثقافة التسامح والنعمة على شبكة الإنترنت، حيث نتجاهل أشياء مثل الطبعة السابقة، وهو سلوك declasse، مبتذلة. 

وماذا عن أزمة الصحة النفسية؟ هل المراهقون أكثر مرضا حقا؟ ووفقا للمنتدى الاقتصادي العالمي، فإن المراهقين يؤخرون دخولهم إلى عالم البالغين.

فرضيتي هي أنه، خوفا من الإذلال والإلغاء، لم يأخذ المراهقون رخصة القيادة، ولا يخرجون إلى الأماكن العامة ويظلون طفوليين لفترة أطول. لأن احتمال مغادرة العالم، وهذا العالم يمكن أن يكون رقميًا أو حقيقيًا، يمثل خطرًا اجتماعيًا حقيقيًا، لا تكون عقولهم مستعدة له. 

أكثر ما يفاجئني بشأن العقل المحظور لكل من هايدت والمشرعين البرازيليين والأجانب، الذين اختاروا الهاتف الذكي كمصدر لجميع العلل، هو أن هايدت كتب عدة مرات عن كيف أن الثقافة التي تعتبر هواية الإذلال العلني لا يمكن أن تكون كذلك. وهو يسمي هذا المخطط، الموجود في نظرية العلاج السلوكي المعرفي، وقراءة الأفكار، وعلينا أن نفترض أسوأ نوايا الآخرين. 

للتغلب على هذا السلوك، فإن هذه الثقافة التي لدينا اليوم "والتي يجب أن أوافق عليها"، مختلة للغاية. يقترح هايدت موقفًا أكثر سخاءً ويفترض نوايا حسنة في تصرفات وكلمات الآخرين. ويساعد هذا النهج على الحد من الصراعات غير الضرورية ويعزز التفاعلات الصحية، خاصة في البيئات المستقطبة. ومن خلال تحدي هذه الافتراضات التلقائية، تمكنا من تحويل عين ساورون إلى عيون أكثر تعاطفاً وتسامحاً، فضلاً عن بناء تواصل أكثر عقلانية. على شبكة الإنترنت وفي الحياة الواقعية، دون الحاجة إلى حظر أي شيء. 

(*) ليليان كارفاليو حاصلة على درجة الدكتوراه في التسويق وهي منسقة مركز دراسات التسويق الرقمي في FGV/EAESP ومؤسس طريقة Lumiere